第一章茅庐小庙（1 / 2）

天华山，位于丹东灌水镇北部山脉，其面积约两百里，其中天华峰高约三百余丈，以奇妙、清幽、雄险、润秀著称于世。而其中更是有着多不胜数的仙乡奇观，更是蕴藏着不少神秘的传说。

相传古代有真龙出世，其传说的根源，便是这天华山，其中的白龙涧、青龙涧、玉龙涧，依然保持至今，无人得窥其中的奥秘玄奇。离开了塔河的夏吉镇，我便是随着师父来到了此地，其间，已过去三个月。三个月的路程中，严苛的修炼，让我顺利的恢复了修为，正如师父所说，非但修为恢复，更是让我的修为更上一层境界。

道门修炼，以先天一炁为修道根本，而先天一炁，则是纯阳真气的显化，看似玄妙，实则修炼起来更加的妙不可言。人身为阴阳二气所成，内藏三魂七魄，三魂暗合阳，七魄暗合阴，阴浊而阳清。故而修道之人，必须淬炼体内的阴浊之气，使之转化为纯阳无杂的清和之气，逐渐归于纯阳之体，清阳则升，为仙道，阴浊则降，为鬼道，修行意欲弃鬼道而成仙道，无不依山傍水，纳天地十方之灵。

故而“仙”字，乃一人依山而居，摒弃世俗繁杂，以及七情六欲。

当一丝先天炁出现在丹田之中时，我欣喜若狂，辛苦修炼以来，那些苦头总算没有白吃。师父说过，体有真气，而绝五谷，可食周天之气，行诸真之法！

当然，要说能修习秘法道术，我倒是相信，但若是不吃饭，那是万万不能的。俗话说人是铁，饭是钢，一日不吃饿得慌。或许我还没有领会到绝五谷而食周天气的境界，但我却不会傻到绝食的地步。俗话还说，书是死的，人是活的，该变通则变通，一层不变那是大棒槌。这些日子里，凭借真气的滋养，在师父的悉心传授下，我的腿脚功夫总算有了质的飞跃，一路上行道助人，再也不用畏首畏尾的想着怎么开溜了。

而且茅山剑法已经挥洒自如，只待功力深厚，才能将劲气收发自如。原本我以为修道之人只要好好修道便可，修得一身法术，便能走遍天下。可经历了这么多，我才明白，如果你是一个手无缚鸡之力的软弱之人，甭说和鬼怪斗了，即便是一两个恶人，也得扭头就跑，哪里还能行脚天下？

只是，让我不明白的是，既然我能够修习茅山派符法，师父却不着急教我，而是带着我来到天华山，寻找一位隐居在此地的故交好友，云贲山人！

师父告诉我，这位云贲山人，曾经也是行脚天下的山野道士，只是后来厌烦了俗世之中的尔虞我诈，便选择了此地为隐居的选择。师父还告诉我，云贲山人所修习的，和我们并非一脉，我们茅山派道法，为外丹术的范畴，所谓外丹术，几乎包括了所有的外炼法术，修成之后，济世救人，积累功德，以期行满三千功德，飞升成真。

而云贲山人所修习的恰恰是内丹术，以身为鼎炉，纳周天之气为药，以金木水火土五行为引，淬炼阴浊之气，而返纯阳。故而，丹道一脉，对于道场的清净要求，是非常苛刻的，不但不能吃肉喝酒，更是连蔬菜之中的几样荤味都必须剔除。一生不能结婚成家，以求清心寡欲，出阳神，而飞升仙道。

此法，与北方全真一脉为本家，而与南方各大符箓宗门，乃是有着异名同玄之理。尽管符箓宗门，并不绝对的禁食酒肉，甚至可以成家过常人的生活，但其中在行道之中的约束和戒律，也是非常严苛的。无论怎样，皆为成就仙真，位列南宫！

既然所修习的道法南辕北辙，师父却非要找到这位云贲山人不可，我实在有点想不通。

临近下午时分，我和师父走得实在累了，忍不住问道：“师父，那位云贲山人居住在什么地方啊？”

“前面的西谷顶上，有一座千年古庙，由于废弃许久，也无人打理，云贲山人便隐居在里面。”师父指着前面的一片山岭的最高处，随口向我说道：“云贲山人道法高深，十年前，便能够出阴神，有着夜行千里之大能！想必假以时日，定能够出阳神，身外化身啊！然而，能够出阴神，便拥有着辨识周天之物的能力，山精鬼怪，皆逃不过他的那双灵目，我们若是想尽快的凑齐《百鬼录》所记载之全数恶鬼，恐怕得请这位云贲山人帮忙！”

“原来师父匆忙的赶来，是想寻找天下恶鬼的线索！”我恍然大悟的点了点头。“师父，出阴神是怎么回事？为什么我们不能出阴神？”

“修炼途径不同，自然所行之事也不同。”师父微笑着向我解释。“出阴神，是丹道修炼的途中必经的一个层次，而我们主修茅山秘法道术，以降妖伏魔积累功德而作为成仙了道的途径，虽然也内炼功法，只是并没有丹道修炼那般绝对纯粹。我们用茅山秘术过阴走阳，元神出窍，看似和出阴神乃至出阳神类同，其实不然，而其中的区别，在于根本法术，和辅助法术。”

我似乎有些明白师父的意思，如南方的茅山派、阁皂派、正一派、净明派等等，皆是符箓宗门，以功德积累的多少，而逐层晋升，直至步入九霄玉京。而丹道的修持，则自修成仙，自了道业。一者先修外而后修内，一者先修内而后修外，但最终目的，仍然是相同的。