第517节（1 / 5）

太庙前，法驾仪仗齐备，卫士立班，一应文武勋爵，皆冠冕朝服，依次在列，规模恢弘，场面庄严。祭祀的典礼，流程繁琐，气氛严肃，既考验心性，也考验体力。

若是换作十年前，心中实无所忌讳的刘皇帝，对这种流程仪式，只会蔑视，只会厌烦。然而，到如今，他却是以一种平和的心态，享受着这一切，觉得这些规制，是那样的亲切……

说起来或许奇怪，随着年龄的增长，随着帝位的稳固，随着权威的膨胀，刘皇帝内心的敬畏感反而更足了。当然，或许也在于刘皇帝意识到了，作为一个君主专制的帝国，这些制度、仪式的东西，也正是他天子权威、帝王意志的体现。

年纪越大，刘承祐越喜欢他的臣民遵守规矩，安分地臣服在大汉的管理体系之下，做他刘皇帝的顺民。在这样的情况下，哪怕作为凌驾于一切之上，权力无限大的皇帝，也逐渐把自己束缚起来，按照规矩制度行事，为天下表率。早年的时候，刘皇帝还会做出一些任性出格、以皇权凌国法的决定与事务，但如今，这种情况也越来越少了。

华丽的朝服，尊贵的帝冕，加诸于身上，十分沉重，恰如背着江山社稷之重，让人如负千钧，让人喘不过气，不过，对如今的刘皇帝而言，他的体魄，他的肩膀，他的意志，都足以承担起这份重任，足以主导国家的运转与发展……

祭典在司礼张昭的指导下，逐渐展开，致辞、祭拜，一板一眼，一切都进展得十分顺利，在这样的环境中，在这样的气氛下，所有人都被束缚着，恭敬地遵从着礼制，不敢有丝毫逾越失仪。

跪在蒲团上，身处万众簇拥中，刘承祐那挺直的身板却显得有些孤高，凌驾于所有人身上。在这个时刻，都只能望其背影，皇室、宗亲、公卿、大臣，所有在常人眼中高高在上的人物，似乎都只配匍匐在他脚下。

凌然于万物，刘皇帝突然有种将整个天下都踩在脚底的傲然。这是种矛盾的情绪，他既敬畏于自己的地位与权力，却也自傲自己能够掌控之。

实际上，此时的刘承祐，对他祭拜的这些先祖，并不怎么感冒，更无多少敬畏之心。太庙之中供奉的祖宗，由远及近，共计五尊，文祖刘湍、德祖刘昂、翼祖刘僎、显祖刘琠，以及高祖刘暠。

当然，在刘皇帝看来，除了刘知远之外，其他的先祖都是充数的，并且，今后该处c位，接受后世之君及天下臣民祭奠供奉的，该是自己……

礼成之后，刘承祐率先起身，龙袍一摆，霸气侧漏。张昭请示，是否继续，大概瞄了眼，所有人敛容束手，但疲态难掩，这是可以想见的，像这样庄严的典礼，前后那么长时间，不论精神还是身体，都处在一种紧张的状态中。

包括刘皇帝自己，也有些疲惫，不过，一切的流程早有安排，刘承祐也不喜欢被打断。于是，直接平淡地吩咐，移驾昭烈庙，祭奠将士。

昭烈庙营建于乾祐十二年，前后历时半载，征发劳役上万，费钱二十余万贯，按照刘皇帝的意思，用以纪念所有为大汉的建立发展、保卫开拓所牺牲的将士，每岁两祭，以慰英灵。

其中，最大的一项工程，是勒石记功，有突出贡献者，记其名并叙其事，而不论官兵，只要阵亡者，都刻名于碑上。到开宝元年为止，上追及天福十二年（947年），整整十六年的跨度中，得以刻名于昭烈庙的大汉将士，已达二十一万三千七百八十九人。

这也代表者，在这十六年中，实实在在地有二十多万将士，为大汉抛头颅洒热血，献出了生命。并且，由于国家初年时间久远，统一不方便，或者档案资料管理不善，难免有遗漏的，以及因早年制度不全、掌控不力而瞒报的，真实的数字，还要更多。

昭烈庙的建立，对军队的影响是很大的，很得军心，将士对皇室以及国家的认同感也进一步提升，一个灵魂的栖息之所，对于精神层面的鼓舞，忠诚的加持，人心的凝聚，作用尤其明显。

因为比邻太庙，移驾昭烈庙，并没有费太多时间，然而，按照整个流程走下来，等同样庄严肃穆的祭祀典礼结束，也消耗了近一个时辰。

时至正午，刘皇帝终于开恩，给众人以休息的时间。对于所有人而言，能够参与大典，是地位与荣耀的体现，但同样却是个受罪的过程，不过，很多时候，精神的亢奋是足以降低身体的煎熬的。

考虑到很多人，为了保证祭典的严肃性，避免意外，都未进食，哪怕到中午，仍旧苦苦熬着，似乎就等着晚上的御宴。刘承祐并非一个不体恤下臣的皇帝，于是让人准备了一些饮水干粮供应。

祭典结束之后，稍事休息，御驾起行，前往阅兵。刘承祐过去阅兵，或在禁军兵营，或在开封宫苑，或在皇城之前，不过此番又有所调整，改成了一场军装游行，自三衙禁军中，挑选了三万马步军将士，整装齐备，按照既定路线，巡遍东京的主干街道，向京师士民展示大汉的军威。

同时，于汴河岸边，检视水军的操练，当然这是表演性质更重的仪式。当检阅完军队之后，御驾返回皇城，皇帝亲登宫阙