第308章 好景不长（1 / 2）

我们都知道，贫穷和愚昧是双胞胎，而愚昧的人们又把贫穷和疾病、灾难归结到一些毫不相干的物象上。

高家人按照风水先生的话如法炮制，可没有多久就发生了一九七一年三月三号的那场火，于是，村子里面的人就有了充分的理由和说辞。怎么样？风水先生的话应验了吧？

就是在这样一种背景下，高家人才没有把火灾和案子联系在一起。

那么，高家人总该把厨房换过来了吧！

高家人没有把厨房换过来，一是因为家里穷，没有条件考虑这些问题，二是因为村子里面也有人家的厨房和正屋是建在一起的，条件特别差的人家连厨房都没有，人睡觉的地方和做饭的地方是放在一起的。人家不是没有出事吗？

所以，高家人没有把那场警示性的火灾当一回事。

罪恶的根源，还是一个“穷”字啊！

第二场火灾发生以后，高建国才意识到问题的严重性，但在此之前，高建国和乡亲们不是这样想的，他们都认为不是是高建国冲撞了神灵……冲撞了狐仙，其代表人物就是高建国的奶奶高彭氏，还有村子里面的一帮封建思想非常严重的老人。

第一次发生火灾的时候，高建国为什么没有当一回事呢？第二次发生火灾以后，乡亲们为什么还认为是高建国冒犯神灵和狐仙而遭到的报应呢，我们不能不说说“71。9。28”案的背景，或者说背景之一。

奶奶高彭氏和乡亲们说高建国冲撞了神灵和狐仙并非捕风捉影。

十年前，高建国高中毕业以后，回到了村子，在整个高刘村，就出现过两个高中生，除了高建国，另一个人是刘长海，此人比高建国大八岁，今年三十六岁，现在是大队会计，按照辈分算，高建国喊刘长海三爷，高刘村，除了高姓人家，就是刘姓人家，互相联姻，彼此的辈分就定下来了。这算是闲话，还是让我们回到正题上来吧！高建国回村后不久，就被村民们推选为生产队的队长。

俗话说得好，十里一个乡风，一个地方有一个地方的文化和风俗，包括传统习惯，汝阳县在勤将地区的西南边陲，这里地处偏僻，前进公社又处在汝阳县的西南角，而奉贤大队的高刘村更是边陲之边陲，我们在前面的故事里面曾经提到过泗水县，奉贤大队就处在与泗水县接壤的地方。

这里由于长期贫困落后，人们接受教育的机会很少，接受新东西的机会更少，由于贫困和落后，愚昧和迷信就会如影随形，高建国读过书，接受过比较多的教育，这样一样，他的所作所为就和愚昧落后的传统观念与思想格格不入。年轻人吗？血性方刚，总想改变些什么。

高建国当上生产队长以后，他做的第一件事情就是在村子前面修了一条路，祖祖辈辈，村子里面不曾有过一条像样的路，一到下雨天，村中的道路泥泞不堪，高建国带领壮劳力到山上采来石头，这本来是一件好事，可村口有一个土地庙，正好挡住了出村的道路，在争议和矛盾中，高建国硬着头皮将土地庙挪了一个地方，这也是考虑到村子里面的老旧势力比较强大才做出的妥协与让步，只要长辈们能同意挪土地庙，高建国愿意做一些让步。

本来，高建国是准备把土地庙拆了的，结果遭到了长辈们的强烈反对，反对者中还包括高建国的奶奶。

高建国之所以要把土地庙拆掉，是有原因的。

第一，土地庙在村口呆了不计其数年，土地爷隔三差四地享受乡亲们的供奉，但从来没有给乡亲们任何恩惠……大家都知道，土地爷连自己的肚子都混不饱，拿什么来恩泽村中的百姓呢？在高建国的记忆中，无论乡亲怎么在土地爷面前烧香磕头，虔诚祷告，都无济于事，孩子该夭折的都夭折了，该生病的还得生病，乡亲们祖祖辈辈祈祷了多少年，高刘村仍然是一个穷村子。

第二，土地庙硬生生都堵在村口，占地面积有两三亩，不管是乡亲们进出村子，还是那家的亲戚进出村，一打眼看到的就是一个破败不堪，檐脊坍塌的土地庙，它几乎成了高刘村贫穷落后的标志。在高建国看来，土地庙非但没有给高刘村带来任何福祉，相反，它却是高刘村贫穷落后的祸根。

在高建国的印象中，只要家里面有谁不舒服了，比如说小孩子半夜哭闹不止，大人心口疼，奶奶和母亲就拎着吃的东西到土地庙去磕头烧香，而这些供奉神灵的吃食，孩子们连边都沾不上，在奶奶和母亲的心目中，那些从未谋面的，根本就不存在的土地爷、神灵和狐仙比孩子们的地位要高许多。即使家里面揭不开锅了，奶奶和母亲都要想办法弄几样好吃的让它们享用。

在搬迁土地庙的过程中，发生了一件事情，所谓“报应之说”，跟这件事有直接的关系。在拆土地庙的过程中，高建国手中的铁锹，无意中铲到了一个类似于狐狸的动物，说到这里，大家应该知道是怎么一回事情了，在当地的老百姓中，这种动物就是人们心目中的狐仙，狐仙就是神灵。在我国一些农村地区，很多人都有狐仙情结，在蒲松龄的笔下，也有关于狐仙的故事，可以这么说，狐仙已经成了当地文化的一个分