第27节（2 / 3）

巫女并非闭塞之人，她称呼姬难为：“安图公子。”

姬难非但冠上母亲的姓，连自身的名也被掩盖了。

悠长的通道以夜明珠光照，巫女手中提着一盏微微发亮的灯，越往里走能看见的越少，唯有脚下的路被照亮两分光芒。临在石门前，晋王停住脚步，侧首问：“阿难，你可想好了？”

“母亲，我已没有退路了。”姬难眼前一片黑茫茫，心中说不出的怅然若失。

事到如今再反悔，又有什么用处？

晋王却道：“那也好，人若是能浑浑噩噩过一辈子，也算是你的福气。既然你婚期在及冠之前，我便为你提前取字，就叫怀女吧。”

这些天姬若水的教导或许真有些用处，姬难平静地应下，跟着巫女跨进石门。

晋王则转身出去了。

宗庙又叫明堂，是太上皇登基后修葺的，仅用于祭祀之用。

阿四在外层逛了又逛，对着宏伟至极的建筑喜欢非常，一个不留神就独自走进某一处殿宇，里头有一个背对阿四坐着的人。

“你是谁？”阿四主动上前搭讪，只要地方还在太极宫之中，小公主就不带怕的。

女人头也不回地说：“宗庙的巫女。”

“噢，这样啊。”阿四是见过货真价实的鬼的，坦然地绕过绳床走到巫女面前，用探寻八卦的口气问，“巫女是做什么的？又是怎么选出来的？”

巫女的样子和常人没什么不同，黑红相配的广袖长袖头发半披着，就这透光的窗户，拿着手里一卷书看个不停。巫女一心二用回答阿四的问题：“都是从偏远宗室里选出来的，家里人向宗正寺报告一声，一旦宗庙缺人了宗正寺就会接人住进来。洒扫宗庙、读书识字、木雕玉雕、绘制壁画、占卜祭祀……除了圣人来的时候，做什么都行。”

诶？听起来不像是庙宇，倒像是一个偏门的学堂。

阿四又在里面晃了一圈，看见墙上挂着的长画卷：深色的坑洞里躺着一些头颅和残肢，有祭司一样的人物站在周围撒出红色的东西和小石头，一另一边有人正烧起大鼎，还有人正进行屠戮。

终归，这是一副不适合孩子细看的画。

阿四指着上头奇怪的内容，问巫女：“你能给我讲讲里面在干什么吗？”

巫女手不释卷，兀自翻过一页，说起内容也不停顿：“据说是商朝的事，里面是一家商朝的贵族，冒犯商王，全家被处死的同时祭祀。那个时候，多用人牲祭祀，当时的人认为越是出身高贵的人牲越能取悦神灵和先祖，所以这家贵族在被处死的同时被祭祀给神灵。孩子和奴仆是其中地位最底下的，他们的身体被烹食，砍下的头颅和部分残肢被埋进土层最低处，烧起的大鼎正是为的这个。红衣祭祀会在每一层埋下的人身上洒下朱砂和小卵石，埋在最上面的身份最高贵，一般是族长。画中的饰品都是死去的人为自己准备的陪葬品。”3

听得阿四一愣：“你们学习的就是这个？”

那实在是有点可怕了。

她是不是应该先离开这块地方，突然感觉凉飕飕的。

“不，”巫女终于抬起头看了阿四一眼，“我们都姓姬，自称是黄帝后人，且为周公一脉。周灭商，同时抹去了曾经残忍的人祭习俗，我们都是周公后人，自然不会学习这等惨绝人寰的人祭。这幅画只是齐王在考察古迹和古籍时的想象之作。”

齐王阿姨的画作……真是想象不到啊。

阿四惊叹不已：“真是诡异又吓人。”

屋内摆放的画卷不止一副，阿四又四处看了看，发现挂在墙上的这一副已经是其中较为温和的了。

她逛了一圈，最后安分地坐到巫女身边，踮起脚尖去看巫女手里的书封，碰巧是阿四认得出的字——《易经》。

阿四拉巫女袖子：“《易经》又和屋里的画有关系么？”

“《易经》是周文王姬昌所作，当然是有些关系的。”巫女放下手中书，端起桌上茶水喝一口，她突然意识到不对劲，“你身上的衣裳……你不是待选的巫女，你是谁家孩子？怎么独自进来的？”

两人都聊老半天了，巫女才发现不对劲么？一定是背书背傻了，人就是不能读太多书。

阿四懵懂又无辜地看着巫女：“外面的小门开着呀，我看那门又矮又小，还以为是独独给小孩走的呢，我就进来了。”

巫女解释道：“那道门是留着递送用具和吃食的，这间屋子是巫女用来禁闭的。你是哪家贵族的小娘子？今日大祭，趁无人察觉赶紧出去吧，以免给家中大人带去麻烦。”

“啊，应该没关系的。”阿四不太好意思地说，“我是皇帝的女儿，今天跟着家人一块来的，迷路逛进来的，你知道怎么回到大殿么？”

巫女沉默片刻，起身将桌上的书和茶具挪到一边，推开桌案，手往窗沿用力一敲，窗户上的锁扣就脱开了。她将长裙拉起系到腰上，翻身往窗外爬，等在窗沿坐稳了，她冲阿四招手：“快来，我带你出去，一会儿你可得和她们说清楚，我