第268节（2 / 2）

“但凡今日会盟部落，不得私自互相征伐，不得袭扰掳掠内地，不得私下与外勾连，不得僭越名号！”

“尔等可明白？”

“草民等谨遵大汗圣谕！”

众人俱俯首

自从北元遁入草原以后，其实蒙古诸部和明廷之间的关系，是相当微妙的，一方面，为了和南面互贸或者受岁赏，部分部落会向明廷朝贡。但另一方面，他们又自己拥有一套独立于明廷之外，并列的权力体系。

简单来说，对于草原部落而言，蒙古大汗和明朝皇帝，是同等的。

林丹汗当年就说过

“南朝止一大明皇帝，北边止我一人，何得处处称王？”

这也是他和皇太极争端诱因之一，从中便能看出，至少在蒙古大汗的眼里，自己和南面的“南朝天子”是相提并论的，而非是如朝鲜那种朝贡关系。

而今日，朱由榔所作所为，其实跟当年皇太极想要做的事情一样。

就是要把这两个权力体系合二为一！

如果说对于如何处理内部问题，朱由榔心中还算忐忑万分，走一步看一步，那么对于如何经略控制草原，朱由榔却反而信心十足。

原因很简单，对于内部发展问题，他基本没啥先例能够借鉴，只能慢慢摸着石头过河。

但蒙古问题，他却是有作业可抄的。

在这一点，不得不承认，后世的清朝做到了封建王朝的极致。

从皇太极，到康熙、乾隆，清廷通过上百年实践，逐步摸索出的各种政策，都是眼下朱由榔可以直接参考借鉴的优秀范本。

历史上的清廷，对于蒙古的控制，大体可以分为三个阶段，皇太极盛京会盟以后，实控了漠南（今内蒙古）；康熙多伦会盟以后实控喀尔喀蒙古（外蒙古）；雍正、乾隆覆灭准噶尔以后，又解决漠西和西域问题。

其中手段，可以说是将软硬兼施、又拉又打、内外相制等等手段发挥到了极致。

当然，究其本质，乃是因为清廷本来就不是一个中原王朝，而是关外的游猎部落，本身就是“二元帝国”。

这一点，倒是和昔日同样对草原建立过稳固统治的大唐比较像，因为对于继承北朝政权的唐帝国而言，草原的重要性并不比中原低。

朱由榔本人并不希望日后的大明，也变成如宋代，或是明中期以后那样完全保守于关内的“中原文明”。

一个强大的，广阔的帝国，那它的政治、经济和文化，都必须是多元化的。

事实上当年朱元璋让自家儿子娶北元公主，未尝没有同样考量，战争可以摆平一时，却无法解决百年、千年的归属，想要彻底同化吞并草原，所要付出的努力还很多。

土台之前，金黄色龙纛迎风飘飘，一众头领伏地无言，两侧甲士按剑不语

朱由榔面无表情，缓声言道

“既如此，诸位，今日你我来日君臣，便在此盟誓，有违逆背叛者，当为人神所愤，天地共诛！”

“来人，牵白马来！”

天可汗

贞观初年，东突厥颉利、突利可汗领十数万铁骑，趁着玄武门事变后，唐帝国内部动荡之际，大举南下，挺进至长安城外。

当时全长安不过数万兵马，无抵御之力，李世民便以设疑兵之计，亲率高士廉、房玄龄等六骑在渭河便桥之上，与来犯的颉利、突利可汗斩白马盟誓。

此后三年，唐灭东突厥

故而，这种“斩白马盟誓”的手段，对于这些草原部落而言，未免有些分外之意。

不过倒也不必过多担心，毕竟在座的这些位头领们，怕是连知道李世民和唐朝是啥玩意的都没几个，更别说懂得什么“渭水之盟”的典故了。

不过斩白马会盟这种事情，在草原上并不罕见

更确切地说，不同于中原关内那样通过几千年的政治文化传统熏陶，已经很少需用“会盟”这种手段来进行政治联盟了。

而对于元廷北遁以后，一盘散沙的蒙古诸部而言，会盟，就是确立某股新兴势力或者维护主导权威的手段。

比如当初皇太极就是先孤立林丹汗，将其余漠南蒙古部落拉拢到自己这边，先后于沈阳与喀尔喀蒙古、漠南蒙古诸部会盟多次。

其人的蒙古大汗名号，亦是第二次沈阳会盟时所加。

如果要类比的话，有些类似于战国时期，各大诸侯国之间盟会活动。