第175节（4 / 4）

到一边……当你真的做到了无视一切，你不仅能成为王……还能成为神……”

成默听着小丑西斯癫狂的笑声，以及埃文斯一家悲痛的哭喊，开始羡慕谢旻韫了，有些时候能够逃避也是件幸福的事情，他想起了西西弗斯，大概西西弗斯面对世界感到最多也许就是此刻这般的孤立无援吧。

此刻他选择了承担起本不该承担的责任，肩负起了这无意义的世界，走上了一条荒谬而没有尽头的路。

然而仔细想想，这世界上每一个人，棋盘上每一颗子，又何尝不都是西西弗斯，就如同《西西弗斯的神话》里说的：“起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。”

每个人都是痛苦的。

每个人都担负着这个世界的一部分重量，以一种相似的方式做着对自身毫无意义没有效果的事业，人生就是一场荒谬的游戏，可绝大多数人都不明白他在现实中赚的那些金币，装备，完成的那些任务，得到的那些名称，跟在电脑游戏中获得一样，没有任何意义。

存在主义（注解1）思想家加缪（注解2）曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。

于是在1960的1月，加缪坐在汽车里，由于下雨的湿滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。命运之神偏偏让他死于车祸。

一个一直在与存在的荒诞作斗争的存在主义思想家却死于他口中最蠢的车祸，实属辛辣的哲学讽刺。

这个世界真是多么的荒谬啊！

一个自诩为精致的利己主义者，居然会为了他人担负起本不该他担负起的责任和黑暗……

“你不回头看看你的朋友么？他都没有来得及和他的孩子告别！”小丑西斯看着成默似乎眼泪都要笑出来了，而埃文斯先生正坐在椅子上挣扎，他像是被人勒住了咽喉无法呼吸一样。

小丑西斯再次将代表埃文斯太太的棋子走到了成默的马能够吃掉的位置，“来！来！继续，下一个就是那个小女孩子！我们让他们一家在天国团聚。”他的身体在轻颤，燕尾服的下摆在风中飘荡，面具在阳光泛着略微刺眼的光芒。

很显然他已经快要兴奋到了一个极点，只差最后几步，等成默将代表小女孩瑞贝卡和谢旻韫的子吃掉，获得胜利，他就要到达高潮了！

然而成默却没有吃掉代表埃文斯太太的象，他将自己的马跳到了女皇前面，形成了一个奇异的位置，他的女皇被他自己棋子困死在中间，不能动弹，接下来他将无子可动，在国际象棋的规则中，一方无子可动意味着和局……

成默布了这么久的局，就是为了眼下这一刻。

他看着对面的小丑西斯冷冷的说道：“接下来轮到你选择了，你要不吃我的子，我就无子可动，那么结果就是你赢不了，我也赢不了，将会是和局，所以……你吃还是不吃？”

车厢里的人看到空中神奇的棋局，在这样恐怖的气氛中依然爆发出了不可思议的惊呼。

小丑西斯看着眼前诡异的残局，身体完全凝固了！

……

注解1——存在主义（existentialis），当代西方哲学主要流派之一。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

注解2——阿尔贝·加缪，法国作家、哲学家，存在主义文学、荒诞哲学的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。

加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他知其不可而为之的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。