第866章 封神第一章路子走对了(1 / 5)
“混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。”
“子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。”
“燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前。”
“神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。”
……
《封神演义》的,开篇就是一首大纲诗,是整个世界观以及整部书大致脉络的概括。
陈洛提着笔在春秋新页上书写的时候,内心还是忐忑的。
有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏……这些名字都出现在了开篇诗中,对于陈洛来说,这些上古先贤自然不陌生,但这是另一个世界的存在啊。
如今写在春秋新页上,也不知会有什么变化。
这还不是关键,关键是开篇诗的第一句,就提到了一个天花板级的人物——盘古!
很多人一提到盘古,就想到了那个手举巨斧开天辟地的上古大神,在后世也有很多中将封神演义中的三清说成是盘古的化身,什么三清是盘古的魂魄所化……
杜撰!都是杜撰啊!
说起来可能很多人都不知道,在《封神演义》原着中,盘古,就是太上老君。
开篇诗写的很清楚:混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。
而原着中曾经有一回介绍先天至宝“太极图”时,就明文写道:“此图乃老君辟地开天、分清理浊,定地、水、火、风,包罗万象之宝。”
嗯,不要觉得突兀,道教有一门经典叫做《开天经》,又叫《太上老君开天经》,说的就是太上老君破开混沌,开天辟地的。
说到太上老君,就不得不说一说同样属于封神演义战力天花板的另外两尊人物——元始天尊、通天教主!
坊间有一个错误的认知,认为三清指的就是书中太上老君、元始天尊、通天教主三人。
但这也是以讹传讹造成的一个认知偏差,这是不对的。
事实上,在《封神演义》的语境中,他们被称作“三友”,所谓“一道传三友,二教阐截分”,跟三清并不是一回事。
原着中,出现三清的情节,就是太上老君破诛仙阵时,施展了一门号称“玄都紫府”神通,正是大名鼎鼎的“一气化三清”。
这三清,自称上清道人、玉清道人、太清道人,而原着里通天教主面对三清,居然一个都不认识,甚至暗自滴咕不知他们是从何而来。
所谓三清,其实就是太上老君一个人,和元始天尊、通天教主没有任何关系。
所以,三友是三友,三清是三清。
而三清,就是太上老君的神通化身,所以道教尊三清,同时又将太上老君尊为道祖。
当然,这里又会牵涉到另外一个问题,那就是通天教主和三清的名讳完全不同,但是玉清元始天尊,却和书中三友之一的阐教教主元始天尊重名。
要知道,在天道力量体系中,越向上的名讳,越代表了某种规则,象征着大道权柄,一旦冠名,就要承担因果。
其实如果不要受后世那些的影响,只去看《封神演义》的原着,这个问题其实不难解答。
很多后世的中,认为元始天尊创建阐教、通天教主建立截教,而太上老君,也是人教的缔造者。
但是,原着中,根本就没有“人教”这个说法。
“一道传三友,二教阐截分”!
只有两个教,一个阐,一个截!
那太上老君呢?
在原着中,当太上老君出手时,二五仔长耳定光仙就感叹道:“好一个阐教,来得毕竟正气。”
所以,阐教,其实是太上老君和元始天尊联手建立的。
这样一来,当未来阐教向着道教转变,太上老君的三清化身之一和元始天尊达成因果就顺理成章了。毕竟三清之中,玉清最尊。
……
陈洛一笔一划写着,心中紧张,毕竟上来就是盘古,他敢发这个订单,就是不知道天道敢不敢接。
万一突然不让写,那这本书得怎么改啊……
不过让陈洛意外的是,自己居然很丝滑地就将这首开篇诗写完了。
哟,天道居然也硬气了?
按照以往的经验,只要天道让你写出来,它就有办法往你写的方向给你圆回来。
“难道诗文中的盘古和三皇五帝也能演化……”陈洛心中一动,“退一万步说,哪怕只是血脉那也赚……”
正激动中,陈洛瞄见春秋新页的卷首,稍微愣了一下,下一刻,这才露出一丝恍然大悟的笑容。
“原来如此啊……”陈洛摇了摇头,果然,眼下祖地的天道连一个乾坤境大圆满都孕育不了,更别说盘古和三皇五帝这种级别了。
别说他们不行,他们的血脉也不是目前天道能够“染指”的。
而陈洛之所以可以写下来,全是因为卷首的那四个字——
“封神演义”!
此时,这四字书名之上茫茫流转,散发着一道玄奥的气
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