却不敢以法家自居。

陛下崇儒，他为了迎合陛下的喜好，主动学习《尚书》《春秋》。

董仲舒老病致仕之后，他又多次被陛下派遣去寻董仲舒，问他朝堂政议的得失。

在这数次拜访董仲舒的过程中，他整理出《春秋决狱》。

可陛下治世，竟是“外儒内法”。

他领悟错了，致使儒以侵法，百家凋零，华夏衰落。

他竟让陛下蒙尘！

【刘彻：儒家就如此不堪？】

刘彻的朝堂上，儒臣很多。

此刻已是跪倒一片，御史大夫张汤也在不断叩首请罪。

刘彻赦张汤之罪。

大汉的法家，已经不多了。

百家凋零。

【秦念：朕只看结果。】

第16章

秦念没有详细解释儒家的功过。

她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝，又不是百家讲坛的主讲人。

天幕这森冷的五个字，将所有儒生的不忿堵在喉咙里。

儒家治世，华夏衰落。

没有比这更严重的过错！

百家凋零，也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。

………

群内的皇帝，声誉排名都不低。

都算得上明君。

遵从儒术的后果是华夏之衰，这是任何明君都不愿意承担的罪责。

刘秀不断按揉额角。

不尊儒术，又该如何治国？

天意既然透露后世之事，又为何要限制不得议与武帝无关之事？

以至于他对秦念的询问，都被规则所阻！

………

作为后世之君，李世民看得更远。

秦念既言分封为无能之君，又恶儒家致华夏之衰。

始皇帝以为秦能万世，却二世而亡。

倒是“无能”的汉朝存四百余年。

观秦念之言，可知后世皆以儒治国。

秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。

其自负可见一斑。

秦念也有资格如此自负。

儒家延汉四百年，是民心之故。

荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

秦念重启法家，却稳居民心榜首。

法家之危患，已被秦念化解。

李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。

反而得到天幕对规则二的补充：

“不得询问与话题无关的人事物。”

显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。

【武曌：春秋决狱有何不妥？】

论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。

她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。

是被规则所限制？

………

秦念没立即作答的原因很简单。

她认为可能跑题了。

这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。

先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。

但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。

合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？

于是她敲了甲方的聊天窗。

【甲方：不违反规则。】

那就没问题了。

甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。

【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】

春秋决狱，也叫引经决狱。

用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。

其中最具代表性的就是亲亲相隐。

而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。

看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。

然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

主观是善，违法可免。

主观是恶，合法可诛。

秦念对此的评价是：

儒家怕不是有什么大病？

【刘秀：有何不可？】

刘秀怎么积极起来了？

之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。

怎么说到儒法相关，他就这么积极？

他拿的是什么人设？

秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。

连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷