第467节（3 / 3）

羽人的神话之中，他们的祖先也是“青帝”世界树下湖泊之中一枚神蛋中孵化而出。

这位神明取名为“弥源天生”，弥为须弥之树，源为湖泊，生命之起源，天生，即上天之子，他的神职包括了羽人祖先，世界树守卫，甚至还有太阳。

不过这位羽人祖先，最终还是落幕了，羽人的传说，那位神明想飞到最高，最远的地方，想要到太阳上去，于是再也没有回来。

因此这位神明在后续的传说中是发现了太阳之中的宫殿，成为了司掌太阳升起的神明。

这种神话，就是起源神话。

那么，问题来了，第一个羽人蛋哪里来的？是青帝创造的么？

事实上，黄天更认为是天地自己孕育，或者是某位路过的凤凰，感孕而落一枚蛋。

毕竟那个传说中的湖泊，是生命之湖，一切生命的起源。

反而是那些看起来很不对劲，很丑陋的造物，才是太微五帝造化而出的，比如塑人，就是点化泥巴或者石头变成的人种。

羽人很完美，挑不出瑕疵。

水德大龙神说，创造天地间的生命，无外乎精气神，祖龙是天地之精，凤凰是天地之神，先天神灵则是天地之炁所化。

精源源不断，神生生不息。于是龙族能使得万物受孕，而纯血凤凰，则是一脉单传，涅槃重生，符合神的状态。

那么，黄天创造一个种族，也该如此，只是黄天没有拿无极珠中世界做实验。

而且此前无论是沂武帝君，还是地母娘娘，都对九洲立体模型十分在意，甚至鼓励九洲一应神祇，在经营灵境，福地，洞天的时候，多多创新，乃至于没有洞天福地的神祇，都可以通过笏板，玩一些经营类的游戏，比如我有一个小世界，我有一个随身福地，随身洞天之类。

乃至于此方世界的仙侠小说，也大类都为经营道场，种田流派较多。像是黄昊逮住《聊斋》抄袭的这种鬼怪，侠义，情爱，则比较少。

思考来去，黄天看向诸多新孕育的小世界，打算先在这里做实验。

至于张蛟的黄巾世界，被他努力经营，要开始灵气复苏了，黄天对这个世界很看重，这种“诸天张角”模式，黄天很喜欢，等张蛟成功之后，便打算转化他为自己的从神，让他开培训班，让“黄天当立”的口号，遍地开花。

黄天随意挑选了一个世界，这种世界，佛门称为沙砾世界，指数量犹如恒河之中的沙子一样多，生生灭灭，浮浮沉沉。

跟九洲所讲的“泡沫世界”，其实差不多，毕竟泡沫世界，也就是把混沌宇宙当成大海，而泡沫世界，就是大海上卷起浪花所产生的浮沫。

不过沙砾虽小，但也算坚固，有本身物质基础，泡沫世界没有物质基础，只一个空间泡沫，内里虚幻无比则容易幻灭。

黄天先是在沙砾世界之外观摩，此世界并不算大，约莫一县之地，但是有陆地，无有水源植被，亦不见光明。

黄天开始编织法则，在其中，创造出淡水湖泊，泉眼，山脉，树林，将太阳之光投射在里面，做好了基本的环境建设。

随即便取来了一枚九洲普通的天鹅蛋，点化灵精，投入湖泊之中，模拟羽人的起源神话。

砂砾世界流速很快，外界一日，内里便过去了十二年。

不过片刻，蛋中生出了一只天鹅。

高维的东西进入低维，会在低维世界成就超凡，九洲普通天鹅，到了砂砾世界，亦是展现出了“凤凰”一般的特质。

其天生便如同神灵一般，能掌握风的力量，而且可以不吃不喝，喜欢飞翔，但砂砾世界太小，只一县之地大，这只天鹅很快便熟悉了环境，在山中筑造起了巢穴。

但时光很快流逝，天鹅感到了寂寞，即便其自身能够生蛋，但蛋不会受精，亦不能孵化。

不过短短两日，这只天鹅就开始抑郁，一点一点拔掉身上的羽毛，在绝望之中死去。

其死后，其灵魂在沙砾世界徘徊，肉体被世界所消化，产生了生命信息印记。

于是此前其不曾孵化的那些卵，其中有一部分，开始有了生命迹象。

黄天将这一点记录下来，并发出疑惑，世界本身不能诞生生命吗？还是一定要有外来的生命信息进入，才能开始模仿，复制？

天鹅的子嗣们没有初代天鹅一般是外来高纬度物种，难以融入沙砾世界的问题，且他们的资质更加平庸，生命等级也和沙砾世界持平。

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